夜游太湖

    一

    在进入大阪的众多浪人武士之中，毛利胜永是唯一的丰臣家谱代家臣。这种身份使得他足以在大阪五人众中傲视群雄，但他却始终保持着谦虚的姿态，像其他浪人武将一样默默的奋战着直到最后一刻。

    之所以说毛利氏是丰臣氏的谱代家臣，是因为毛利胜永之父胜信（一说叫做吉成）就曾经侍奉过前太阁公秀吉。

    那位胜信最初是在织田信长手下当差，随后被派遣到当时的木下秀吉麾下。那时候，秀吉身份低微，只不过是下级的将领，胜信的感觉真的如同从天上一下子坠落入地狱一般痛苦，只是不便明说罢了。但随着秀吉时来运

    一

    基督教，确切的说是天主教宗自从于十六世纪传入日本以来，很快在九州的大名中传播，继而流传到本州内陆。中国（山阴山阳诸国）地方，甚至近江畿内也颇有信徒。曾经天下布武的“第六天魔王”织田信长对于天主教就抱有欢迎的态度。因为这种闪族式的宗教，以其不同于东方式的宗教观，打破了日本原有的因果报应的宗教信仰基础。这种最终审判的宗教思想以及对天启律法严格遵守的宗教信条，正是像信长这样的在乱世中靠“下克上”崛起的战国大名所需要的，对于头脑中充满新思想的信长本人来说，更是十分有用的。

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    在大阪之阵期间，困守大阪的武士们总体上分为两派——以毛利胜永、木村重成为首的谱代众和以真田幸村、后藤基次为首的浪人众。前者本来就是丰臣氏的家臣，其中的多数一开始就在大阪城中任职，但同样被认为是大阪名将之一的薄田兼相的身份所属却摇摆不定。

    一种说法是这样认为的——

    薄田兼相，官居隼人正之位，乃是名门橘氏的旁枝，出身在山城国。他武艺高强，尤其是以力大过人闻名，曾经留下“狒狒退治”的逸话。

    兼相早年的经历没有

    塙直之，名字中间的通称是团右卫门，生于１５６７年，是大阪军中一位擅长铁炮的猛将，同时也是一位执著刚烈的豪杰。

    塙直之的身世不明不白，一种说法认为，直之是尾张国羽栗郡竜泉寺村一个农夫的儿子。由于他生的体格雄壮，相貌威猛，引起了织田信长的注目，被招入军中，并依靠战功获得了武士的身份。但他也有酗酒的恶习，而且常常酒后胡闹，遭到了同僚们的厌恶，不得不从信长的直臣转而作了当时的羽柴筑前守秀吉的家臣。来到了羽柴家，直之并没有改掉自己的恶习，最后不得不因同样的理由再次改变主公，作了秀吉的部将加藤嘉明的家臣。

    在连续三次左迁之后，直之终于认识到了自己的缺点，并有所收敛。作为加藤嘉明的家臣，直之在侵略朝鲜的战争中表现活跃，屡立战功，到了关原之战前夕，他已经成为知行千石的领主。

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    大阪夏之战结束后，天下的主人、大御所德川家康，据说曾经为两个敌人叹息过。一个，是在战场上一度令他失去镇静气度的“日本第一强兵”真田幸村，另一个，便是二十二岁的年轻武将木村重成。

    木村长门守重成，生于１５９３年的摄津国。他的母亲便是作为丰臣秀赖乳母的宫内局卿，但谁是他的亲生父亲，却有多种说法：

    一种说法认为，他的父亲乃是前太阁公秀吉的家臣、出羽国检地奉行木村重滋。《止戈談叢》中记载：“木村長門守重成，其父据说是常陸介重滋，因连坐关白秀次之罪，在摄津的茨木城自杀。当时，重成之母怀抱年幼的重成流落到近江的馬渕村，把他抚养长大。重成在近江的太守佐佐木义乡的帮助下学习文武技艺，成年后成为了丰臣秀赖的家臣。”

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    在大阪之阵中战死的诸多浪人武士之中，“二军师”往往是人们叹息感慨的焦点人物。其中的真田幸村以其最后决战中勇猛壮烈的冲锋行为而赢得了众多的赞誉，而后藤基次则因其与决战前一天在小松山战场的牺牲而引起了后人无数的叹息。

    事实上，从临敌作战奋勇冲锋的角度来讲，真田幸村以其神出鬼没勇猛无畏的战术闻名。而在行军布阵运筹帷幄方面，后藤基次则以其坚如磐石的高超兵法而得到了大阪军方更多的重视，从而成为大阪丰臣军的首席兵法家。

    后藤又兵卫基次，是原来播磨国大名别所长治的家臣三木城主后藤基国之子。他的出生年月有很多不同说法，一般认为是生于１５６０年（永禄三年）。又兵卫幼年丧父，少年时代在流离失所中渡过，后来辗转投靠了丰臣家著名的军师、智将黑田官兵卫孝高。

    一

    在进入大阪城的众多浪人武士中，所谓的“大阪五人众”最负盛名。真田幸村、毛利胜永、后藤基次、长宗我部盛亲、明石全登这五个人，在战前不是一国一城的领主就是封地万石以上的大名，因而在大阪军中的地位与其他的浪人大不相同。在这五人中，长宗我部盛亲可谓是家世最为显赫，因此处处显露出高傲的气质如同华丽的雄鹿，在大阪军的武将中显得卓而不群。

    长宗我部盛亲，生于１５７５年，幼名千熊丸，乃是四国的霸主、长宗我部元亲的第四个儿子，他的母亲是明智光秀重臣斋藤利三的女儿。盛亲十岁的时候，他那被称作“土佐之能人”的父亲元亲已经统一了四国，独霸了近百万石的领土，成为了一方的豪雄。盛亲作为幼子得到了父亲的偏爱，因此既没有出家，也没有像两位兄长（亲和、亲忠）一样过继给别家。

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    真田左衛門佐幸村，无论任何时候，只要提起１６１５年发生在日本大阪的那场终结战国乱世的大战，就必定要提到这个名字。这个信浓土豪的次子，没有显赫的家名，前半生也从没为任何大名立下过什么值得夸耀的战功，只因为在大阪城下的奋战，忽然在乱世的黄昏中点亮了自己的名字。他的将星之名在日本战国百余年乱世间虽然只短暂的闪耀了一瞬间，却由于那一瞬间的璀璨，而永远的在了所有人的心中烙下了不可磨灭的痕迹。

    真田幸村，本名信繁，乃是原信濃上田城主真田昌幸的次子。其祖父真田幸隆本来是信浓的土豪，依靠战功成为于武田信玄麾下名臣。其父真田昌幸同样智慧过人，在武田家这座靠山崩塌之后，依靠自身的才能，在动荡的乱世中维系着真田家族，保持了相对独立的小领主地位。由于昌幸出色的政治能力和

一

《三国志?陈登传》注引《先贤行状》载：（陈）登以功加拜伏波将军，甚得江、淮间欢心，於是有吞灭江南之志。孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍於郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：“吾受国命，来镇此土。昔马文渊之在斯位，能南平百越，北灭群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之为邪！吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。”乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击。乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军诣贼营，步骑钞其后。贼周章，方结陈，不得还船。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救於太祖。登密去城

八、惜哉！

小霸王魂归离恨天，广陵争衡遂以陈登大获全胜而告终。孙氏初丧元帅，人心惶惶，陈登连胜之余，图谋江东愈急。①昔日吴王夫差伐齐，作邗沟通江淮以便水运，然其故道曲折迂回，所谓“淮湖纡远，水陆异路”，不利用兵。陈登即截弯取直，开凿白马湖，引邗沟穿湖入淮，截弯取直，大便航运。时曹操已奏凯官渡，势力大张，陈元龙万事俱备，只欠东风，遂献计许昌，说曹孟德乘虚而入，扫平江南。②

曹操见其势如此，亦不免动心，末了却被孙氏旧臣张纮的一番言语打动，用远交近攻之计，专取河北。遂表孙权为讨虏将军，领会稽太守，专务修好，而一心图谋江东的广陵太守陈登的存在，也即显得不合时宜。为示好孙权，曹操一纸表文，将陈登自苦心经营之广陵调往东城郡。广陵吏民受了数年好处，深感恩德，乃至举郡追随。陈登来去明白，更恐受人猜忌，遂好语劝回。③